మను ధర్మ శాస్త్రములు.

మనోహరీ మహిళా పత్రిక కొరకు,

మను ధర్మ శాస్త్రములు.

రచన : శ్రీ మతి : పుల్లాభట్ల జగదీశ్వరీమూర్తి.

కల్యాణ్ : మహారాష్ట్ర .

యుగాల క్రితం ,చిహ్నం లేని, ప్రమాణముకన్నా హీనమై, నిద్రావస్థలోనున్న జగత్తును పునరుద్ధరించడానికై, స్వయంభువుడు, అవ్యక్ర గోచరుడు అయినవాడు, సమస్త ప్రాణి కోటికీ ఆత్మయైన పరమాత్ముడు- స్వయముగానుద్భవించి, మొదట జలమును సృజించి, అందులో ,శక్తి బీజమును వదిలిపెట్టెను. సహస్ర సూర్య తేజోరాజమైన ఆ బీజము ,అండమువలె, సువర్ణ ఆకారోత్పన్నమై, అందునుండి సమస్త లోకములను సృష్టించు బ్రహ్మనుత్పన్నము చేసెను.

ఈ బ్రహ్మోత్పన్నమైన జలము,  "నారా" అని పిలువబడుతూ, ఆత్మకు పథమస్థానమై "నారాయణునకు" నివాసయోగ్యమైనది. తదుపరి అందుండి ,సకల చరాచర జగత్తునూ సృష్టించే బ్రహ్మ , తపఃశక్తిచే రెండు ఖండాలుగా విభజింపబడిన భూమ్యాకాశాలను ,సముద్రాలను, సృష్టించెను.

లోక వృద్ధికై, ధర్మా- ధర్మ,  సుఖ-దుఃఖ  ,ఇంద్రియ-

కర్మలకు నిలయమైన దేహమును సృష్టించి , వివిధ

కర్మలకు ,వివిధ ఇంద్రియములను ,బ్రాహ్మణ  -క్షత్రియ -

వైశ్య  ,శుాద్రులను , సృష్టించెను.

పిదప ,తన దేహమును సగము పురుషునిగా  ,సగము స్త్రీ గా ,విభజింపజేసి  ,ఆ స్త్రీలో , "విరాట్సజ్ఞక పురుషుని" సృష్టించాడు .

ఆ విరాట్పురుషుని తపఃశక్తిచే ఉత్పన్నమైనవాడు , 

సకల సంసారములను,  పది మంది ప్రజాపతులను,

సప్త ఋషులను,  సకలచరాచర జగత్తును, సృష్టించిన 

శ్రేష్ఠుడే మనువు.

ఈ సృష్టికి ,మనువు నియమించిన కర్మలు ,ఆచారములు, క్రమముగా ఆచరింపబడుతుా వచ్చినవి . జీవులకు, గతులు నేర్పిన వారు మనువు.

ఈ మను వంశ మందు ఉత్పన్నమైన " స్వారోచిష్"

ఉత్తమ్, తామస్ , రైవత్ ,చాక్షుస్  వంటి మన్వంతరములే గాక , మహా తేజశ్వులైన వైవస్వతులను బట్టి , ప్రస్తుతకాలము "వైవస్వత మన్వంతరముగా" పిలువబడుచున్నది.

స్వయంభుాయైన బ్రహ్మ , హోమము, శ్రాద్ధ కర్మలను జేయుట , సంపుార్ణ సృష్టి రక్షణ , చేయుటకై -

సర్వ ప్రథముడైన బ్రాహ్మణుని సృష్టించెను.

ఆపై క్షత్రియ,  వైశ్య , శుాద్రులను, వారి వారి 

గుణానుసారము కర్మలను, సృష్టించెను.

ఈ బ్రాహ్మణుడు, శ్రేష్ఠుడేగాక , ధర్మ రక్షణకు సమర్ధుడును , వేద శాస్త్రపరాయణుడునుాయై ,గృహస్థ- ధర్మాది నియమములను పాటించుచుా,

శాస్త్రములు బోధించువాడై యుండవలయును.

యజ్ఞోపవీత సంస్కారమువలన ద్విజుడు ,

గర్భోత్పన్నమైన దోషములనుండి విముక్తుడగును.

బ్రాహ్మణులకు, మంగళసుాచక శబ్దములతోనుా ,

క్షత్రియులకు బలసుాచక శబ్దములతోనుా  ,

వైశ్యులకు ధనవాచక శబ్దములతోనుా ,

శుాదృలకు నిందిత శబ్దములతోనుా ,నామకరణములు

చేయవలయునని మనువు జెప్పెను. 

మనువు జెప్పిన బ్రాహ్మణ నియమములు విధులు.

----------------------------------------

  బ్రాహ్మణ బాలునకు ,యజ్ఞోపవీతసంస్కారమును 

ఐదు సంవత్సరములలోనుా, క్షత్రియులకు ఆరవ సంత్సరములోను , వైశ్యులకు, ఎనిమిదవ సంవత్సరములోనుా చేయవలయునని

నియమింపబడినది.

భోజనము చేయునపుడు ఆయుర్వృుద్ధికై ,తుార్పు ముఖము  ,యశస్సునకు దక్షిణముఖము  ,

ధన ప్రాప్తికి పడమర ముఖము,  సత్య పాలనకు 

ఉత్తర దిశలు, శ్రేష్టమైనవి.

బ్రాహ్మణులు, భోజనారంభ,  అంత్య సమయములందు,

ముాడు సార్లు ఆచమానమును చేసి ఛిద్రమును స్ప్రుశించవలెను .

బ్రాహ్మణునకు బొటనవేలి దగ్గర "బ్రహ్మతీర్థము  "

చిటికిన వేలి దగ్గర" ప్రజాపతీ తీర్థము  "

ఉంగరపు వేలి దగ్గర "దేవ తీర్థము "

బొటకన వేలు చుాపుడు వేలులకు మధ్య "పితృతీర్థము"లుండును.

ఈ ఆచమానము వలన బ్రాహ్మణుడు, హృదయం వరకును , క్షత్రియుడు కంఠం వరకు, వైశ్యుడు ముఖము వరకును ,శుద్ధి యగును.

బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మ ప్రాప్తికై , ఋగ్యజుర్, సామవేదోత్పన్నమైన ఓంకారమునుండి , ఉత్పన్నమైన

భూః  -భువః - స్వః , అను మంత్రమును ,

ప్రాతః -సాయంకాలములందు జపించవలెను.

ఈ జపము వలన, బ్రాహ్మణుడు సిద్ధి పొందును.

బ్రాహ్మణునకు తల్లి వలన ,ప్రథమ జన్మము  ,

యజ్ఞోపవీత ధారణ వలన, రెండవ జన్మము ,

యజ్ఞ దీక్ష వలన ,ముాడవ జన్మమును పొందుచున్నాడు.

యజ్ఞోపవీతము లేని బ్రాహ్మణులు ,వేద మంత్రములను పఠింపరాదు.

తామస భక్తి వలన, మృత్యులోకమును  ,

పితృ భక్తి వలన, అంతరిక్ష లోకములను  ,

ఆచార్య భక్తి వలన ,బ్రహ్మలోక ప్రాప్తి కలుగును.

మనువు చెప్పిన ప్రకారము చేయకుాడని పనులు :

-------------------------------------

మనువు చెప్పిన ప్రకారము ,

నక్షత్ర నామములు గల కన్యలను ,వృక్ష నామ ములుగల కన్యలను  ,సర్ప నామములు గల కన్యలను,  వివాహము చేసుకొనరాదు.

ఏ కుటుంబములో స్త్రీ లు గౌరవింపబడుదురో..,

ఆ కుటుంబము దేవతలకు ప్రసన్నమగును.

గృహస్తుడు, దేవ కార్యములకు ఇద్దరు బ్రాహ్మణులను  ,

శ్రాద్ధ కార్యములకు ,ముగ్గురు బ్రాహ్మణులను 

పిలువవలెను.

మనిషి శాస్త్రములను ఎంత మేరకు అభ్యసించునో,

అంతవరకే విశేషములను తెలుసుకొనును .

ఇందువలన జ్ఞానము ప్రాప్తించును.

శాస్త్రానుసారము ఉదయాస్తమయములందు , గ్రహణములందు ,నీటి యందు, సుార్యుని ప్రతి బింబమును చుాడరాదు. అటులనే నీటి యందు, తన బింబమును చుాచుకొనరాదు.

వేద స్వరములను , అక్షరములను ,అస్పష్టముగానుచ్ఛారణ చేయరాదు.

ఋగ్వేదము దేవతలకును  ,

యజుర్వేదము మనుష్యులకును ,

సామ వేదము పితృదేవతలకును , చెందినవి.

కనుక సామ వేద ధ్వని అపవిత్రము.

మధ్యాహ్నము,  అర్ధరాత్రి  ,సంధ్యాసమయములందు,

నాలుగు మార్గముల కుాడలికి పోరాదు.

ఈ విధమైన ఎన్నో శాస్త్రములు,  ధర్మములు,

మానవ నడవడికావిధానములెన్నియొా, మను శాస్త్రము నందు చెప్పబడినవి.