Thursday, March 21, 2024

ద్విరద గతి రగడ

20/03/2024.
*మహతీ సాహితీ కవిసంగమం-కరీంనగరం*
*ప్రతిరోజు కవితా పండుగే*

అంశము: *ఐచ్ఛికము*
ప్రక్రియ: పద్యము * ద్విరద గతి రగడ*

రచన: శ్రీమతి: పుల్లాభట్ల జగదీశ్వరీముార్తి.
కల్యాణ్ : మహారాష్ట్ర .
క్రమ సంఖ్య : 3.
మ.స.క.స...43.



అన్నిటా తానైన ఆగోప బాలునికి
ఎన్ని నామమ్ములో ఎన్ని రూపమ్ములో
కన్నయ్య మ్రోగించ కరమురళి  రాగాలు
విన్నట్టి గోపికకు విందాయె  నాదాలు !!

మా చిన్ని కృష్ణయ్య మధుర రూపము కన్న
నోచి కన్న యశోద నొనరు భాగ్యము మిన్న.
దోచి పోయేనమ్మ దొంగ యై మావెన్న
వేచి దండించగా వెరపు లేదోయమ్మ !!

------------------------------
 హామీ : ఈ రకడలు నా స్వీయ  రచనలు .

Tuesday, March 19, 2024

2024...సున్నితాలు.

19/03/2024.

సాహితీ బృందావన జాతీయ వేదిక
ప్రక్రియ: సున్నితం
రూపకర్త: శ్రీమతి నెల్లుట్ల సునీత గారు
అంశము: కవిత్వం అంటే..
రచన : శ్రీమతి : పుల్లాభట్ల జగదీశ్వరీముార్తి
 కల్యాణ్. మహారాష్ట్ర .

1.
మనసులోని భావాలను వెలికితీసి
అక్షర అరల్లో  పొందుపరచబడేది.
కవితలు, కావ్యాలుగా చరితకెక్కేది.
చూడచక్కని తెలుగు సున్నితంబు॥
2.
కలాన్ని హలంగా మార్చి
కల్మషాలను వెలికితీసేది.
నిజాన్ని నిక్కచ్చిగా పండించేది.
చూడచక్కని తెలుగు సున్నితంబు॥
3.
కాగితపు పుటల బాటలో
ఆపలేని ఆశయ  బాణమై
మొద్దుబారిన మెదడుకు పదునుపెట్టేది .
చూడచక్కని తెలుగు సున్నితంబు॥
4.
రాజకీయాల రొచ్చును విశదీకరించి
ప్రజల లో చైతాన్యాన్ని మేల్కొలిపేది.
జీవిత సత్యాలను తేటతెల్లపరచేది  .
చూడచక్కని తెలుగు సున్నితంబు॥
5.
శ్రీశ్రీ వంటి విప్లవకారుల హృదయాలలో
లయబద్ధమైన ఊపిరై నిలచి
ఆచంద్రార్కముా కవితగా  కదంతొక్కేది.
చూడచక్కని తెలుగు సున్నితంబు॥

------------------------------
ఈ సున్నితం నా స్వీయ రచన.

Sunday, March 17, 2024

మా ఊరి కథలు ..

మా ఊరి కథలు .

బుర్రప్పడు, గుర్రం కధ .

రచన : శ్రీమతి  : జగదీశ్వరీమూర్తి .

కళ్యాణ్ : మహారాష్ట్ర.

ఆ ఊర్లో బుర్రప్పడిని. ఎరుగని వాళ్ళు అంటూ లేరు.

వాడి తాతల సమయం నుంచి, వాళ్ళందరూ అక్కడే పుట్టి పెరిగి,  పోయేరు కూడా.

వాళ్ళందరూ కూడా గుర్రబ్బండి తోలుకునే బతికారని వినికిడి.

అప్పట్లో కారులు గానీ ,బస్సులు గానీ  ఉండేవి కావు.

కాస్త డబ్బున్న వాళ్ళు ,షావుకారులు అందరూ కూడా గుర్రపు  బండిలోనే ప్రయాణం చేసేవారు.

మిగిలిన వారంతా పట్నం వెళ్లాలంటే, ఎడ్లబండిలో వెళుతూ ఉండేవాళ్ళు.

బుర్రప్పడు వాళ్ళ నాన్న కూడా గుర్రపు బండి తోలుకొనే బతికాడు.

వాడి కొడుకే  వీడు . వాడి పేరు అప్పడు .వాడు  చిన్నపిల్లాడిగా ఉన్నప్పుడు తండ్రి పక్కన  గుర్రబ్బండి లో కూర్చుని , తానే గుర్రం తోలుతాననేవాడు  . వాడి తండ్రి వాడి చేతితో చిన్న కర్ర ఇచ్చి , ముందు నువ్వు కూర్చోబెట్టి ,వెనకాతల నుండి తను  బండిని తోలుతూ ఉండేవాడు.

. అప్పడు మాత్రం, తండ్రి తనకిచ్చిన కర్రతో గుర్రాన్ని కొడుతూ. బౄ.  బౄ......ట ట   ట  అంటూ ,బండి తోలుతుతూ ఉన్నట్లు ,సంబరపడిపోతూ ఉండేవాడు.

అప్పుడు చిన్నపిల్లాడు కదా" ఏదో నోరు పలకక అలా అంటున్నాడేమో" ,అని అనుకునే వారు ఊరు వాళ్ళు.

కానీ రాను రాను , వాడికి మాటలు వస్తున్న కొద్ధీ వాడికి, " గ ; ల" అన్న. రెండు అక్షరాలు పలకవు అని తెలిసింది అందరికీ.

గుర్రం కి , బుర్రం అనేవాడు. "ల "పలకవలసి వచ్చినప్పుడు "ర" అంటూ ఉండేవాడు.

దాంతో వాళ్ళందరూ అప్పటినుంచి వాడిని "బుర్రప్ప"డని పిలవడం మొదలెట్టారు.

వీడు పెద్దయేసరికి వీడి తండ్రి చచ్చిపోయాడు. 

తండ్రి దగ్గర ఉన్న గుర్రం బాగా ముసలిది అయిపోవడంతో ,

నలుగురిని కాస్త సహాయం చేయమని అడిగి ,ఒక మగ గుర్రాన్ని కొని తెచ్చింది వాళ్ళ అమ్మ. ఈ గుర్రాన్ని నడపడం నేర్చుకుంటే కొడుకు నాలుగు రాళ్లు సంపాదించుకుని వాడి బతుకు వాడు బతుకుతాడని అనుకునేది.

బుర్రప్పడు గుర్రం ఎక్కడం అయితే నేర్చుకున్నాడు, గాని బగ్గీ కట్టి తోలడం మాత్రం రాలేదు. దాన్ని ఎక్కి కూర్చున్నప్పుడల్లా

హబౄ...భౄ.... అని దాని తోలుకుంటూ .ఊరంతా తిరిగి వస్తాడు. ఇంక, ఆ ముసలి తల్లి ఏమి చేయలేక

 ఏదో చిన్న చిన్న పనులు చేసుకుంటూ , వీడిని పోషిస్తూ తన జీవితం వెళ్ళబోసుకుంటున్నాది . ఊర్లో అందరి దగ్గర మంచిగా ఉంటూ నాలుగు రాళ్లు సంపాదించుకుంటున్నాది.

బుర్రప్పడు చాలా అమాయకుడు.  ఊర్లో , ఎవరు ఏ పని చెప్పినా చేస్తూ ఉంటాడు.

దాంతో అందరికీ బుర్రప్ప మీద ఒక రకమైన అభిమానం ఏర్పడింది. 

బుర్రప్పడు , పొద్దున్న ,సాయంత్రం కూడా గుర్రాన్ని మేతకు తీసుకెళ్తూ ఉంటాడు. 

అప్పుడు గుర్రం ఎక్కి కూర్చున్న అప్పడు, తనేదో , పెద్ద రాజులా "ఫీల్" అయిపోతుంటాడు.

అప్పుడప్పుడు వాడు , గ.. ల  అన్నా అక్షరాలకు బదులుగా" ర" ఉపయోగించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, వాడి మాటలకి ఊళ్లో వాళ్లంతా తెగ నవ్వుకుంటూ ఉంటారు కూడా...

గుర్రప్పడితో పాటే గుర్రం కూడా పెద్దదయింది.

మారుతున్న రోజులతో పాటు, ఆ ఊర్లో కూడా వారానికి ఒకసారి. బస్సు వస్తోంది .

పట్నంలో వారానికి ఒకసారి జరిగే సంతకు, అందరూ ఆ బస్సులోనే వెళ్లడంతో, గుర్రపు బగ్గీలు తిరగడం  పూర్తిగా తగ్గిపోయాయి.

అప్పుడప్పుడు  ఆటోరిక్షాలు కూడా వస్తూ ఉండడంతో,

గుర్రప్పడి గుర్రం తప్ప ,గుర్రాలు కూడా కనపడటం మానేశాయి.

-------

కొన్ని రోజులుగా గుర్రప్పడి మొహం లో  , ఏదో విచారం కొట్టొచ్చినట్టు కనిపిస్తోంది . అది చూసి అందరూ ఏమైందిరా అని అడుగుతే ఏమి చెప్పలేకపోతున్నాడు.


గత కొన్ని రోజులుగా  గుర్రప్పడు గుర్రం ఇదివరకులా సిటీలోకి  తిన్నగా పరుగెట్టి వెళ్లడం లేదు.

 ఒక పర్లాంగు దూరం వెళ్ళిన తర్వాత, కుడివైపు సందులోకి తిరిగిపోతున్నది. అప్పడు ,దాన్ని వెనక్కి మళ్ళించడానికి ఎంత ప్రయత్నించినా, అది అక్కడే రెండు కాళ్ళ మీద నిలబడి లేచి సకలిస్తున్నాది తప్పితే ,వెనక్కి రావడానికి కూడా ఒప్పుకోవడం లేదు. తన గుర్రం తన మాట వినటం లేదని గుర్రప్పడి బాధ.

అందుకు కారణం ఏంటో అప్పడు ఎంత ప్రయత్నించినా ,   తెలుసుకోలేకపోయాడు.

అడగ్గా ,అడగ్గా  విషయం తెలుసుకున్న పెద్దలు కొందరు, అసలు ఆ కుడివైపు సందులో ఏముందో అని చూడ్డానికి బయలుదేరారు ఒకరోజు.

ఆ సందులోకి ,కొంత దూరం నడిచిన తర్వాత, ఒక ఇంట్లో నుంచి గుర్రపు సకిలింపు వినబడింది. అది ఆ ఇంటి వెనకవైపు మూలగా ఉన్న ఒక గుర్రపు శాలలోంచి వస్తోంది. ఆ విషయం గురించి అక్కడ చుట్టుపక్కల వారిని అడిగితే ,అక్కడున్న షావుకారు పట్టణంలో ఇల్లు కట్టుకు వెళ్లిపోయాడని ,ఎవరికో ఈ ఇల్లు అమ్మేసాడని , వాళ్ళు ఒక ఆడ గుర్రాన్ని తమతో పాటు తెచ్చుకున్నారని అది ఆ శాలలో ఉందని చెప్పారు.

దాంతో ఊర్లో వాళ్ళకి విషయం బోధపడి ,గుర్రప్పడితో  

"రేయ్ నీ గుర్రం కి పెళ్లి మీదకి దృష్టి మళ్ళింది .దాంతోపాటే నువ్వు కూడా పెళ్లి చేసేసుకో. లేకపోతే అదీ ముసల్ది అయిపోతుంది, దానితో పాటు నువ్వూ ముసలాడివి అయిపోతావ్ అంటూ హాస్యాలాడడం మొదలెట్టారు.

దాంతో బుర్రప్పడు  సిగ్గుతో తల అటు ఇటు ఊపుతూ.

"నా బుర్రంకి. పెర్రి  సేయను. నేను పెర్రి సేసుకోను...

ఏం ? నాకు మీరంతా నేరేటి..."

అంటూ మాట  దాటించేసేవాడు.


నిజం చెప్పాలంటే గుర్రప్పడికి పెళ్లి చేసుకోవాలనే ఉంది . కానీ తనకు పిల్లని ఎవరు ఇస్తారు. ? ఇచ్చినా తను ఆ పిల్లని ఎలా పోషిస్తాడు ..? తర్వాత  తనకు పిల్లలు పుడితే ఎలా?

ఇటువంటి ఆలోచనలతో పెళ్లి మాట పక్కన పెట్టాడు.


గుర్రప్పడికి , ఇప్పుడు తన గుర్రంతో చాలా ఇబ్బందిగా ఉంది.

అది తన మాట వినకుండా ,అడ్డంగా తోవ మార్చి తిరగడంతో ,గుర్రప్పడికి సిటీ వెళ్లడం అవడం లేదు.

తను సిటీ వెళ్ళినప్పుడల్లా, పార్కుల దగ్గర ఆగితే , ఆ గుర్రం ఎక్కడానికి పిల్లలు సరదా పడేవారు . ఆ పిల్లల తల్లిదండ్రులు గుర్రప్పడి దగ్గరికి వచ్చి పిల్లల్ని  , గుర్రం ఎక్కించ మని అడిగే వారు.   గుర్రప్పడు ఆనందంగా పిల్లల్ని దానిమీదకి ఎక్కించుకొని అటు ఇటు తిప్పేవాడు . 

పిల్లల ఆనందాన్ని చూసిన తల్లిదండ్రులు ,గొర్రప్పడికి ,

త్రుణమో ప్రణమో చెల్లించేవారు.   ఆ సంపాదనతో 

గుర్రప్పడికి ఆ పూట గడిచిపోయేది . గుర్రం కూడా ఖాళీ సమయంలో చుట్టుపక్కల ఉన్న ఎండు గడ్డి తిని వచ్చేది.

పిల్లలు పెద్దలు కూడా సరదాకి అరటి పండ్లని, ఆపిల్ పండ్లని ,

చిలకడదుంపలను, ఇలా ఏవో పెడుతూ ఉండేవారు .అది గుర్రం తినేది కాదు కానీ తనకు పనికొచ్చేవి.

దాంతో తనకు, గుర్రానికి ,కావలసిన తిండి గురించి, గుర్రప్పడు ఎప్పుడూ బాధపడలేదు

కానీ, ప్రస్తుతం తన తిండికే కాదు, గుర్రం దాణాకి కూడా తన దగ్గర డబ్బులు లేవు. 

దాంతో గుర్రప్పడు విచారంలో పడిపోయాడు.

గుర్రప్పడి పరిస్థితి చూసిన ఆ ఊరి వాళ్లు , 

వాడు చిన్నప్పటి నుంచి వాళ్ళ ముందే పెరగడంతో ,వాడు  

పస్తులు ఉంటే చూడలేక, తినడానికి ఏవేవో తెచ్చి ఇస్తూ ఉండేవారు . గుర్రప్పడి గుర్రం, ఆ ఊర్లోనే చుట్టుపక్కల  ఎండు గడ్డి మేసి వస్తూ ఉండేది.

రోజులు గడుస్తున్నాయి.

గుర్రప్పడికి రోజు రాత్రి , పడుకునే ముందు తనున్న ఇల్లు ,గుర్రం పడుకునే చోటు శుభ్రంగా  తుడవడం  అలవాటు.

అలవాటు ప్రకారం గొర్రప్పడు గుర్రాన్ని కొయ్య నుంచి విప్పి, కొంచెం దూరంగా నిలబెట్టి ,చావడంతా శుభ్రంగా తుడిచి, కల్లాపి చల్లాడు. తర్వాత ఇరుగుపొరుగులు ఇచ్చిన దాన్ని కాస్త ఎంగిలిపడి , గుర్రానికి ఎండు గడ్డి వేసి , అలసటగా కుక్కి మంచంలో వాలాడు.

ఆ రోజు  రాత్రి గుర్రప్పడు గుర్రాన్ని తాడుతో కట్టేయడం మర్చిపోయాడు.

అలసటతో బాగా నిద్రపోయిన గుర్రప్పడికి , తెల్లారి లేచేసరికి గుర్రం కనబడలేదు.

అంతే ! గాబరాగా ఇటు అటు వెతకడం మొదలెట్టాడు .

ఆ మాట ఊర్లో అందరికీ తెలిసింది.

దాంతో కొంతమంది వచ్చి , వాళ్లు కూడా గుర్రం కోసం వెతకడం మొదలుపెట్టారు.

విషయం నిన్న కొంతమంది పెద్దలు , గుర్రప్ప గుడి గుర్రం

పర్లాంగు దూరం వెళ్ళాక అక్కడ ఉన్న కుడి సందులోకి వెళ్లి ఉంటుంది చూడండి ,అంటూ నవ్వుతూ వెటకారంగా చెప్పారు.

ఆ మాట విన్నా గుర్రపుడు అటువైపుకి బాణంలా దూసుకుపోయాడు . ఆ ఊరి వాళ్ళు కూడా కొంతమంది అటువైపు కి పరిగెత్తారు.

ఇంకేముంది .అక్కడ కూడా కొంతమంది , ఆ పెంకుటింట్లో ఉన్న గుర్రం కనబడటం లేదని , గుర్రం కట్లు తెంచుకు పారిపోయిందని ఆ ఇంటి వాళ్ళు, పొద్దున్న నుంచి లబోదిబో మంటున్నారని మాట్లాడుకుంటున్నారు.

 ఆ మాటలు విన్న ఊరు వాళ్ళు సంగతి తెలిసి , 

పక్కున నవ్వేరు.

 గుర్రప్పడు నిలువు గుడ్లు వేసాడు.


-----------------------------------------







Saturday, March 16, 2024

చిత్ర కవిత

11/03/2024.


మహతీ సాహితీ కవి సంగమం.

అంశం : చిత్ర కవిత.

రచన : శ్రీమతి: పుల్లాభట్ల జగదీశ్వరీమూర్తి .

కళ్యాణ్  : మహారాష్ట్ర.

ప్రక్రియ :  ఆటవెలది.



ఆలుమగలు కలిసి అలుపు సొలుపు లేక

కలసి పనులు చేయ కలదు సుఖము

ఆడ మగల బేధ మది చూపబోకయా

వలచు వారి కన్న వరమదేది !!


నాటి మాట  గాదె నలభీమ పాకంబు

నేటి మహిళ లెరుగ నేర్పు ఏది ?

చీర గట్టి మగడు చిన్న సాయము జేసి

వంట రుచుల నేర్పె వనిత లకును!!


ఆడ మగల మాట  ఆరోజు లెటొపోయె

కలసి మెలసి సాగు కథలు నేడు.

కలసి పనులు చేసి కలసి పనికి పోవ

కలిమి పెరుగు కడకు కలుగు సుఖము !!


స్వీయ. చాటువులు.


09/03/2024.

మహతీ సాహితీ కవి సంగమం.

అంశం : చాటువులు.

శీర్షిక  :  నేటి మహిళలు.

రచన శ్రీమతి పుల్లాభట్ల జగదీశ్వరీముార్తి.

కల్యాణ్ .మహారాష్ట్ర .

ప్రక్రియ : ఆటవెలది.

పద్యం.

-----

ఫ్యాషనన్న పేర  ఫేస్కు రంగులు పూసి

కట్టు బొట్టు మార్చి  జుట్టు కోయ , 

బామ్మ లెవరొ మరియు భామ లెవ్వరొయంచు

మారు స్థితికి వగచె మహి పురుషులు !!

భావం .

-----

ఒకప్పుడు ఆడవాళ్లంటే సాంప్రదాయ పద్ధతిలో,

కట్టు బొట్టులతో, నిండుగా  చీర కట్టులో 

మహాలక్ష్మిలా. ఉండేవారు.

కానీ ఈనాడు, మగువలు అమ్మ తనాన్ని,

  ఆడతనాన్ని మరచి, పడుచు వారితో సమంగా,

ముసలి వారు కూడా పోటీ పడుతూ

 కనబడుతున్నారు.

ముఖానికి రంగులు వేయడం, జుత్తు కత్తిరించి రంగులు వేయడం, ఫేషన్  పేరుతో, చిట్టి పొట్టి బట్టలు వేయడం

వంటివి చేయడంతో, ముసలి వారెవరో పడుచు వారెవరో తెలియక, మగవారు పడుతున్న బాధ వర్ణనాతీతం.

ఇది నా స్వీయ రచన.

-------------------

పుల్లాభట్ల జగదీశ్వరీ మూర్తి సోదరీ గారు,

నేటి ఆధునిక పాషన్ లను

చూసి మనసు రోసి ఎటు చెప్పలేక ఒక విస్మయం వ్యక్తం చేశారేమో మీరు

అట్లే ఆధునిక ప్రక్రియలో ఎన్ని రచనలు వచ్చిన మీరు చాటు పద్యాన్ని ఎంచుకొని సమయాస పోరకంగా చక్కటి చాకచక్యమైన చమత్కారం పూరకమైన ధ్వన్యాత్మకమైన

అధిక్షేపకాత్మకమైన పద్యాన్ని మీ సృజనాత్మకత పల్లవించే నవ్యమనోహరంగా

రచించారు అమ్మా..

------------------------------


16/03/2024.

మహతి సాహితీ కవి సంగమం.

అంశం : చాటువులు.

శీర్షిక : అర్థమేమున్నది.

పద్యం ప్రక్రియ:  ఆటవెలది.


రచన: శ్రీమతి : పుల్లాభట్ల జగదీశ్వరీముార్తి.

కల్యాణ్. మహారాష్ట్ర .



స్వీయ రచన.


అత్తవారి ఇంట అణగి మసలకున్న

అమ్మ తనము లేక అలరుచున్న

భార్య  గాను నీవు భారమైన పతికి

ఆడ బ్రతుకు కింక అర్ధమేది...!!


పూర్వం ఆడదాన్ని పుట్టింటి మహాలక్ష్మి గా , 

అత్తింటి గృహలక్ష్మిగా. తలచేవారు.

అంతే కాదు భూదేవి అంత సహనం ఉంటుందని ,

అమృతమయి అని , సభ్యతకు, సంస్కారానికి స్త్రీత్వాన్ని ఉదాహరణగా చెప్పేవారు.

అత్తవారింటికి చేరిన ఆడపిల్ల, అటు పుట్టింటి 

మర్యాదను కాపాడుతూ, ఇటు అత్తింటి గౌరవాన్ని

నిలుపుతూ, ఆదర్శ గృహిణిగా అందరి మన్ననలులూ. 

అందుకుంటూ ఉండేది .

నేటి ఆడపిల్లలు , "పురుషులతో  సమానంగా మాకూ హక్కులు కావాలి " అంటూ, అన్ని రంగాల్లో ముందంజ వేయడం వరకు బాగానే ఉంది. 

 చదువుకుంటున్నారు గానీ సంస్కారం  మరచిపోయారు .అణకువన్న మాటకి  అర్థం లేకుండా ప్రవర్తిస్తున్నారు.

పెద్దల మీద గౌరవం లేదు. 

అటు , అత్తమామలను ఆదరించక, అవమానిస్తూ 

వారిని వృద్ధాశ్రమాల్లో చేర్చి, వారి బ్రతుకు దుర్భరం చేస్తున్నారు

ఒక తల్లిగా పిల్లలకు మంచి చెడులను చెప్పేబాధ్యతను వహించక ,వారితో పాటుగా ఫ్యాషన్ పేరుతో ,కట్టు-బొట్టులను 

మార్చి,బాధ్యతారహితంగా వ్యవహరిస్తున్నారు చాలామంది.

ఏదైనా, మోతాదుకు మించితే ఎబ్బేట్టుగానే ఉంటుంది.

భర్తతో,భార్యగా గల తన అనుబంధానికి విలువివ్వక

గృహిణిగా తన కర్తవ్యాన్ని , బాధ్యతను నిర్వర్తించక ,

దురుసుతనంతో , కుటుంబానికే భారమై మసలుతున్నారు

కొంతమంది ఆడవాళ్లు.

ఏ కోణంలోనూ రాణించక ,  .

సమాజంలో  విలువ పోగొట్టుకున్న స్త్రీ బ్రతుకుకు అర్దమేమున్నది.

-----------------------------

అంశం:  చాటువులు.

 శీర్షిక: కుక్క తోక వంకర.

రచన : శ్రీమతి : పుల్లాభట్ల జగదీశ్వరీముార్తి

 కల్యాణ్. మహారాష్ట్ర .

---------------------

పద్యం.

కుక్క ముద్ధటంచు కూర్చి మకుటమెట్టి.

కూడు మంచి దెట్టి గుడ్డ గట్ట.

ఎంగిలాకు జూచి ఎగబడి యది నాకు.

పుట్టు బుధ్ధి పోదు గిట్టువరకు !!

---------------------------

భావం.

------

చాలామందికి కుక్కలు అంటే ఇష్టం.

"కుక్క అంటే నాకు ముద్దు" అని, దానికి బంగారు కిరీటం పెట్టి సింహాసనం మీద కూర్చోబెట్టినా సరే , అది ఎంగిలాకు కనపడగానే , పరుగెత్తి పోయి దాన్ని నాకుతుంది, తప్ప నువ్వు బంగారు పళ్ళెంలో పెట్టిన విలువైన భోజనాన్ని తినదు. ఎందుకంటే కుక్కకి దాని విలువ తెలియదు.

అందుకే పూర్వం అన్నారు" కుక్క తోక వంకర" అని.

అలాగే 

మనుషుల్లో కూడా కొంత మంది ఉంటారు.

 మానవత్వంతో , చదువు చెప్పించి, ఒక ఉన్నతమైన స్థానంలో  వారిని కూర్చోపెట్టినా, వారు దొరల్లా మసల లేరు.

దొమ్ములు చేయడం, దమ్ములు లాగడం, కొట్లాటలు పెంచి మనుషుల్ని బాధపెట్టి ఆనందించడం మాత్రమే వాళ్ళు చేయగలరు.

అందుకే , "ఎవరిని ఎక్కడ ఉంచాలో, అక్కడే ఉంచాలి."

అన్నారు పెద్దలు.

బాగుపడతారేమో , అనుకొని , అనర్హులను, అందలం ఎక్కించకూడదు.

---------------

[30/03, 9:36 pm] 

JAGADISWARI SREERAMAMURTH: 

అంశం : చాటువులు .


శీర్షిక: ఉన్నమాటంటే ఉలుకెక్కువ.


రచన : శ్రీమతి : పుల్లాభట్ల జగదీశ్వరీముార్తి

 కల్యాణ్. మహారాష్ట్ర .

---------------------


కంద పద్యం .

-----------


దిటవగు పన్నులు నావని

పట పట, మని  పండ్లు కొరక,  పన్నే విరిగెన్

ముటముట లాడే పతిగని

నట పడి నవ్విన సతి గని నాధుడె నలిగెన్ !!

--------------------------


భావం.

------

వయసు పైబడ్డ పతితో , అతని భార్య,

 "పండ్లని అలా కొరికి తినకండి. నేను చిన్న చిన్న ముక్కలుగా కోసి ఇస్తాను " అన్నది  .

ఆమె  ఆ భర్త  రోషంగా" ఏం అక్క లేదు. నా పళ్ళు ఇంకా గట్టిగానే ఉన్నాయి. నేను కొరికి తినగలను"  అంటూ, 

భార్య  వ్యంగ్యంగా అన్నదేమో అనుకుని ముటముట లాడుతూ, భార్య మీద కోపంతో, పళ్ళు పటపటా కొరికాడు.

అంతలోనే  అనుకోకుండా అతని ముందు పన్ను ఒకటి ఊడి పడింది.

అది చూసిన భార్య, నవ్వు ఆపుకోలేక పకపకా నవ్వింది.

ఆమె నవ్వు చూసిన భర్త  ఉడుకు మోతు తనంతో  మూతి ముడిచాడు.

-----------